{"id":12540,"date":"2021-02-16T16:08:10","date_gmt":"2021-02-16T15:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=12540"},"modified":"2021-02-23T12:42:57","modified_gmt":"2021-02-23T11:42:57","slug":"essere-custodi-responsabili-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/cultura\/essere-custodi-responsabili-parte-ii\/","title":{"rendered":"Essere custodi responsabili (parte II)"},"content":{"rendered":"\n

Dedicato a Giuseppe Margaritelli (1928-2021)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Qualche anno fa il prof Ivan Rizzi, presidente dell\u2019Istituto di Alti Studi Strategici e Politici, mi invit\u00f2 inaspettatamente a scrivere un contributo per un libro dedicato ai Maestri e alle grandi guide delle contemporaneit\u00e0. Una riflessione fuori dal quotidiano tra Etica e cultura d’impresa. Sul fondale: fragilit\u00e0 delle democrazie e del senso di comunit\u00e0, in un’epoca dominata dalla rivoluzione digitale.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fui imbarazzato per diversi motivi. Non fu solo l\u2019effetto di una personale, innata avversione per le grandi guide, innescata probabilmente da certi anticorpi di pensiero laico e liberale inoculati in giovent\u00f9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il panorama dei leader politici mondiali mi appariva sconsolante, anche i punti di riferimento morali sfumati. E poi Etica \u00e8 una parola che non amo maneggiare, perch\u00e9 \u00e8 una provetta delicata che \u00e8 meglio non scuotere, soprattutto quando dalla sfera strettamente personale la si intenda allargare alla Societ\u00e0, per non dire allo Stato. Gli esperimenti del Novecento dovrebbero essere bastati.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Infine c\u2019era pure quel sottile velo di pigrizia, che spesso non riusciamo a infrangere da soli, se non troviamo chi ci obbliga a farlo. Pensare \u00e8 una cosa, ma mettere nero su bianco richiede tempo e ben altra fatica. \u00c8 la stessa differenza che passa tra avere buone idee e realizzarle. Ogni imprenditore lo sa bene.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il prof. Rizzi fu molto abile ad abbassare, una a una, le transenne che avevo garbatamente anteposto, e lo fece attraverso una lunga conversazione nel suo studio milanese che, prendendo le mosse da Lucio Fontana, ci port\u00f2 amabilmente a spasso tra arte, architettura, filosofia (per me sempre un po\u2019 inafferrabile) e pensiero politico. Parlammo soprattutto di democrazia e informazione nella nuova era digitale. Mi arresi infine al compromesso di un\u2019intervista da riportare a testo scritto, che fin\u00ec nel libro \u201cMaestri e nuove guide \u201c edito da Rubbettino a luglio 2017.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo recupero e pubblico oggi in due parti.<\/em>
Questa seconda \u00e8 dedicata a mio padre, perch\u00e9 molto parla di lui. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Perugia, 16 febbraio 2021<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Maestri e nuove guide <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Essere custodi responsabili (parte II)<\/h2>\n\n\n\n

[…]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Passando invece ad una dimensione personale, <\/strong>su una scala molto pi\u00f9 piccola dunque, i maestri di vita sono stati i pi\u00f9 imprevedibili.<\/strong>
Hanno avuto il volto di singole persone<\/strong>, cos\u00ec come quello di esperienze vissute. Mi soffermo su quest’ultimo aspetto in quanto ritengo molto significative dal punto di vista educativo anche alcune tappe della nostra attivit\u00e0 imprenditoriale di famiglia.<\/p>\n\n\n\n

In modo particolare le buone pratiche della selvicoltura<\/strong> da noi scoperte in Francia nei lontani anni Sessanta e trasferite poi in Italia, che trovo abbiano molta attinenza al tema dei maestri e delle guide perch\u00e9 portatrici di lungimiranza<\/em>.<\/strong> Sappiamo bene come l\u2019agricoltura abbia sempre ottimi insegnamenti da impartire, in quanto contiene dei radicatissimi principi di buon senso. Bene, la selvicoltura aggiunge a questo patrimonio di saperi elementari, una singolare visione di lungo periodo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Foresta in Borgogna, Francia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

In Francia da mille anni si gestiscono foreste con una logica che prevede la messa a dimora di piante i cui frutti non saranno visti n\u00e9 dai figli n\u00e9 dai nipoti,<\/strong> ma raccolti solo a distanza di ben due secoli. Compiere l\u2019atto di trasferire al futuro un patrimonio – in questo caso naturale – ti fa rendere conto del carattere particolare di questa azione, dell\u2019insegnamento del far bene che si perpetua di generazione in generazione, e che in maniera quasi automatica sei indotto a restituire.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019arte del prendersi cura e custodire, svincolato da un utilizzo immediato, rende merito e conserva memoria di chi ci ha preceduto<\/strong>. Dando valore a questa ragione di carattere superiore l\u2019uomo, in fondo, individua una via per sopravvivere a se stesso<\/strong>, e in qualche modo afferrare un lembo di immortalit\u00e0<\/strong>. \u00c8 sicuramente un esempio questo di un\u2019esperienza di campo, che ha pieno titolo per definirsi maestra.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Nella vita chi \u00e8 stato invece per me un maestro in carne ed ossa sono sicuro che rifuggirebbe questa definizione. Sono persone insospettabili, silenziose guide del fare,<\/strong> di un insegnamento impartito sotto traccia attraverso l\u2019esempio, che resta la pi\u00f9 grande aula formativa messa mai a disposizione dell’uomo.<\/strong> Ho avuto la fortuna di incontrarle nei luoghi pi\u00f9 imprevedibili e disparati; da loro ho tratto preziosi insegnamenti, nonostante ne siano probabilmente inconsapevoli.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 avvenuto ad esempio con un designer e architetto di fama come Michele De Lucchi<\/strong>, a cui devo il saggio insegnamento che nella vita \u00e8 preferibile ricercare in profondit\u00e0 il senso autentico delle cose<\/strong>, e lasciare invece la fama, insieme alle sue false adulazioni, appese alle pareti di un ripostiglio. Un pensiero molto medioevale, di un pensatore molto contemporaneo. Che si unisce a un secondo altrettanto valido: si pu\u00f2 essere rivoluzionari anche senza urlare e calpestare ci\u00f2 che si vuole superare<\/strong>.
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Le casette di Michele De Lucchi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Oppure con una personalit\u00e0 del mondo della cultura come Philip Rylands, <\/strong>storico dell’arte e direttore della Collezione Peggy Guggenheim di Venezia che, tracciando con il suo garbo anglosassone un\u2019unica linea di congiunzione tra Palma il Vecchio e Jackson Pollock, mi ha mostrato che creativit\u00e0 e bellezza cambiano forma, ma non sostanza, e superano i limiti del tempo<\/strong>. E che il rapporto tra arte e impresa, cio\u00e8 tra cultura ed economia, si nutre di ascolto<\/strong>, scambio reciproco e soprattutto del pi\u00f9 prezioso e genuino degli ingredienti: la relazione umana<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

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Philip Rylands<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Da un professore universitario, ormai scomparso, come Guglielmo Giordano<\/strong> ho appreso che l’insegnamento \u00e8 un servizio che richiede infaticabile dedizione e che non si finisce mai di imparare dalla natura se si ha la curiosit\u00e0 e pazienza di osservarla<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Guglielmo
Guglielmo Giordano<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ma senza andare troppo lontano, molto ho appreso sulla responsabilit\u00e0 sociale del fare bene impresa dall’insegnamento di vita di mio padre.<\/strong>
Che custodisco riservatamente, come un bene prezioso.<\/p>\n\n\n\n

Ciascuno a suo modo, mi ha offerto testimonianze impagabili. Lezioni impartite in una forma del tutto naturale. Senza salire in cattedra<\/strong>, senza toni paternalistici, sempre a voce bassa<\/strong> e lontano dai riflettori<\/strong>. Ma con parecchia pratica sul campo, che resta sempre il terreno prediletto dei veri maestri.<\/p>\n\n\n\n

Tra i tratti unificanti di tutte queste figure<\/strong>, tanto diverse fra loro, riconosco l\u2019attitudine a circondarsi delle persone migliori <\/strong>e la generosit\u00e0 d\u2019animo<\/strong> di chi tiene molto pi\u00f9 a cuore l\u2019atto del trasferire conoscenza che non quello di conservare gelosamente un sapere acquisito. <\/strong>Non credo sia un caso che tutti coloro che io considero grandi maestri a loro volta siano stati prima attentissimi allievi.
In effetti la capacit\u00e0 di trasmettere \u00e8 intimamente legata alla curiosit\u00e0<\/strong> e capacit\u00e0 di apprendere. E qui mi ricollego ancora una volta alla selvicoltura che tra i molti esempi di vita offre anche quello del trasferimento della conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

Di nuovo torna a galla la parola chiave lungimiranza<\/em>, quel generoso sguardo in avanti che permette di sentirsi custodi del tempo e non solamente produttori o consumatori. La selvicoltura sostenibile<\/strong>, unico aggettivo che si addice a questa antica pratica, non \u00e8 tanto un atto orientato a produrre o utilizzare ricchezza quanto invece finalizzato da sempre a salvaguardarla e trasferirla<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Lo stesso principio guida si applica bene all’insegnamento<\/strong>, inteso come capacit\u00e0 di tramandare un patrimonio culturale, cos\u00ec come all’impresa<\/strong> vista come portatrice di ricchezza sociale<\/strong>. Quest’ultima \u00e8 da intendere in primis come un organismo sociale<\/strong>, una comunit\u00e0 di persone<\/strong> delicatissima da formare, un bene tra i pi\u00f9 preziosi e difficili da costruire<\/strong>, ma estremamente fragile.<\/p>\n\n\n\n

L’impresa \u00e8 un\u2019alchimia magica, come un delicato cristallo, il cui ingrediente pi\u00f9 importante \u00e8 rappresentato dal capitale umano.<\/strong>
L’imprenditore \u00e8 garante<\/strong> del suo perpetuarsi nel tempo mantenendolo vitale, fertilizzandolo continuamente di energie nuove, preservando un codice genetico e un tessuto connettivo fatto di unit\u00e0 di spirito e valori.<\/strong>
Anche questo richiede un lungimirante atto di conservazione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019essere consapevoli della fragilit\u00e0 di ci\u00f2 che maneggiamo – dalla famiglia, all’impresa, alla societ\u00e0 fino – su una scala ancora pi\u00f9 larga – alla democrazia, ci rende coscienti che il nostro compito \u00e8 di essere custodi responsabili<\/strong>.
Il tessuto imprenditoriale deve essere educativo<\/strong>, deve far nascere il desiderio di un senso non solo banale e utilitaristico<\/strong>, dato che l\u2019obiettivo ultimo in fondo \u00e8 conservare e tramandare<\/strong>. Non necessariamente di pi\u00f9, ma sempre leggermente meglio rispetto a ci\u00f2 che abbiamo ereditato dalle generazioni precedenti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questo leggermente meglio<\/em> \u00e8 ci\u00f2 che costruisce il progresso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Giuseppe Margaritelli – Guggenheim Museum New York – 2007<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c8 evidente che il tema delle guide e dei maestri, nelle sue varie declinazioni, segue gli stessi princ\u00ecpi di responsabilit\u00e0, di lungimiranza, del prendersi cura.
Il principio del buon insegnamento del resto funziona in ogni campo, sia nella grande scala che in quella pi\u00f9 piccola. <\/p>\n\n\n\n

Ma torniamo alle grandi guide. In un momento storico pur complicato come l\u2019attuale, in verit\u00e0 non mi sento affatto orfano delle personalit\u00e0 monumentali, quasi eroiche e salvifiche, uomini della provvidenza di cui una societ\u00e0 matura non dovrebbe mai avvertire la mancanza. Principio che Bertold Brecht affida al suo Galileo con il celebre monito “sventurato quel popolo che ha bisogno di eroi”<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Trovo molto pi\u00f9 interessante guardare alle tante piccole virt\u00f9 civili che, crescendo dal basso, rendono una societ\u00e0 robusta<\/strong>. La formazione diffusa \u00e8 una tematica che riguarda l’istruzione e la cultura come via per sviluppare criticamente un efficace metodo di lettura, ovvero una sana capacit\u00e0 di confronto con la realt\u00e0, continuamente mutevole, che ci circonda.
Tanto pi\u00f9 in un\u2019epoca che pare aver scelto la sola tecnologia<\/strong> come propria guida, e sposato la velocit\u00e0<\/strong> come principale criterio di misura.<\/p>\n\n\n\n

Se vuoi andare veloce vai da solo.<\/p>

Se vuoi andare lontano vai insieme.<\/p>Proverbio africano<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

LEGGI ANCHE – Essere custodi responsabili (parte I)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\t\r\n\t\t\t\t\t\n

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