{"id":14924,"date":"2021-07-20T14:58:44","date_gmt":"2021-07-20T12:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=14924"},"modified":"2021-07-20T15:02:38","modified_gmt":"2021-07-20T13:02:38","slug":"senso-e-sensi-architettura-arte-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/architettura\/senso-e-sensi-architettura-arte-contemporanea\/","title":{"rendered":"Senso e sensi. Della natura e della percezione fisica nell\u2019architettura (e nell\u2019arte) contemporanea"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019architettura \u00e8 morta? Allora viva il design<\/h2>\n\n\n\n

Passeggiando nella galleria pop dei grandi rivoluzionari degli ultimi due secoli magicamente resuscitati dal tratto e dall\u2019ingegno del grande Giangiacomo Spadari<\/strong> (per la galleria Schwarz, nel 1970<\/a>) e respirando l\u2019aria retr\u00f2 della storia sepolta delle grandi illusioni ho pensato alle arcaiche valenze dell\u2019architettura e della sua simbologia semiologica, morte come i vecchi padri delle illusioni. Delle immagini serigrafate non rimane nulla dell\u2019archetipo che le ha originate ma solo il segno nell\u2019opera dell\u2019artista.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019architettura \u00e8 morta, Viva il design.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il disegno \u00e8 per gli spiriti decadenti, che non riescono a sganciarsi da Viollet Le Duc<\/strong>, dai gangli preraffaelliti, da Morris, se non addirittura da McIntosh, mentre la societ\u00e0 sembra non aver pi\u00f9 nulla da chiedere alla noble art (non mi riferisco alla boxe anche se esistono profonde similitudini tra queste discipline).<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 scomparsa la capacit\u00e0 di produrre identit\u00e0 che non risultino schiacciate dall\u2019istantaneit\u00e0 dell\u2019evento, dall\u2019\u201dadesso permanente\u201d che non ci piace per niente ma che eccita le menti semplici, il consumatore medio, del flaneur che cincischia, dissimula, deborda, sbrodola sulla filosofia di Eco, distingue e dissangua la teorica residuale del contesto che attanaglia.<\/p>\n\n\n\n

\"Quartieri
Quartieri spagnoli, Napoli<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jencks che mangia noccioline al  Greenwich Village con Umberto Eco, e crede di poter definire il perimetro del mondo sovrapponendolo a quello del loro tavolo. Resta il bicchiere vuoto di un aperitivo e di un tempo lontano, perduto, abbandonato di cui non sentiamo la necessit\u00e0 di ricerca: Proust si \u00e8 pettinato in maniera tale che neppure lo specchio o il sembiante sono riusciti a riconoscerlo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSpadari revolt-pop\u201d ci ri-sospinge nelle piazze dell\u2019infantile rivoluzione e nessuno \u00e8 rimasto a contare le perdite, i feriti, i cadaveri eccellenti, dentro questo sogno etilico perenne, costruire \u00e8 un pretesto per non prendere altre decisioni.<\/p>\n\n\n\n

La rivoluzione pu\u00f2 attendere, e la vera innovazione pure.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ragione, \u201crazionalmente suo\u201d, architettura razionale e altri miti del XX secolo, guardano. Come il colpo di fucile che riecheggia ancora dal 1961 alla Finca Vigia, Papa\/Ernst costruisce uno dei pi\u00f9 imponenti monumenti alla razionalit\u00e0 letteraria ed umana della storia del mondo<\/strong>, e esce di scena per manifesta incapacit\u00e0 di subire il mondo, dopo aver cercato di cambiarlo.<\/p>\n\n\n\n

Ma quale architetto avr\u00e0 mai sentito in quelle parole tutta la parabola sonora del costruire, dell\u2019edificare, del gettare nel mondo un\u2019artificialit\u00e0 che tanto assomiglia alla realt\u00e0 e la religione letteraria di Hemingway ci conduce dritto al sodo, vicinissimi a quel grilletto.<\/p>\n\n\n\n

2) Essere fisici \u00e8 il mestiere del futuro (anche dopo la pandemia)<\/h2>\n\n\n\n

Abbiamo cercato nelle sostituzioni progressive la relativa tranquillit\u00e0 che potesse allontanarci dalla realt\u00e0 fisica, lontani dal compromesso digitale che ci riparasse dal delirio analogico, e in questo l\u2019architettura ha trovato casa come tante altre discipline dello spettacolo continuo e indifferenziato, come uno show che continua all\u2019infinito senza sapere perch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Non ci eravamo ripresi da \u201cGinger e Fred\u201d e da \u201cRe per una notte\u201d, e non bastava il Leone d\u2019Oro per farci sembrare al pari degli attori al Lido o alla Croisette, simulatori assoluti, questo mestiere e questo lavoro \u00e8 in crisi d\u2019identit\u00e0 perch\u00e9 oltre ad aver perso i paradigmi (pi\u00f9 o meno come tutte le altre forme di creazione intellettuale) non si riconosce pi\u00f9 nella memoria di questa essenza perduta.<\/p>\n\n\n\n

Il dramma digitale ha facilitato le prassi, e smobilitato l\u2019impegno, falsificando il pensiero ultimo che restava a garanzia dell\u2019onest\u00e0 culturale, dove ogni elemento si prende, si mescola, si scinde in altre forme e in altri dogmi, senza dare il tempo di creare nulla, ma semplicemente dedicandosi alla riproduzione del prevedibile.<\/p>\n\n\n\n

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Lo studio di Francis Bacon<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

E\u2019 la rinuncia alla fisicit\u00e0 dei sensi, alla sfida che il corpo pone all\u2019architettura come condizione per trovare argomenti per migliorare lo stato di benessere o di malessere in cui vive, il senso che daremo all\u2019espressione estetica altro non \u00e8 che la fusione degli altri cinque, assonnati e contaminati.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia ha narcotizzato \u201cil piacere delle percezione\u201d<\/strong>, lo sguardo si  \u00e8 rinchiuso in se stesso senza per questo cercare dentro ulteriori risposte, e dunque il campo \u201cdella casa e del mondo\u201d risulta sguarnito, depredato dalle scorribande dei \u201cfaccia-tisti a-dimensionali\u201d che costruiscono le citt\u00e0 come tante San Pietroburgo posticce, soltanto con edifici pi\u00f9 alti, e strani, e senza alcun rapporto con la storia dei luoghi che avrebbero dovuto accoglierli.<\/p>\n\n\n\n

Ci vorrebbero Pasolini, Moravia e Calvino ri-programmati nella contemporaneit\u00e0 dei processi delle arti, perch\u00e9 \u201cse nessuno sente, nessuno \u00e8 capace di raccontare<\/strong>\u201d, allora la letteratura imitazione alta del mondo potrebbe riprendere il sopravvento e gli scrittori finalmente potrebbero sostituire i critici e i comunicatori, potrebbe ma sar\u00e0 difficile perch\u00e9 mancano i tempi di reazione, tutto accade ora, anzi \u00e8 gi\u00e0 accaduto.<\/p>\n\n\n\n

3.Il compromesso (per Elia Kazan)<\/h2>\n\n\n\n

Come descrivere, dunque il tempo presente? come dare senso ai sensi che percepiscono lo spirito del nostro tempo? Per esempio potremmo rileggere il meraviglioso testo di un eretico come Elia Kazan<\/strong>, tradotto recentemente come Il compromesso (mi riprometto di farne una critica letteraria pi\u00f9 ampia) dove il protagonista multitasking si direbbe oggi esprime compiutamente raccontando la sua storia, la storia di un epoca, di un paese e di una classe sociale.<\/p>\n\n\n\n

La scrittura del grande regista \u00e8 veloce e incisiva, non \u00e8 mai accomodante con i personaggi e incide la carne viva di un\u2019America sull\u2019orlo perenne di una crisi di nervi, e da quello rivediamo Las Vegas, Venturi, i fricchettoni della west coast mentre Ghery a Santa Monica comincia a sfondare il tetto della sua villetta, rifondando l\u2019architettura morente.<\/p>\n\n\n\n

Allora la letteratura aiuta, ma non \u00e8 sufficiente perch\u00e9 non contiene le soluzioni ma semplicemnte analizza le contraddizioni, poi tutto passa al creativo-creatore, a quel tecnico che oggi soprattutto dovrebbe ricominciare a sporcarsi le mani con il \u201cliquido sociale\u201d che deve definire nel processo di costruzione di nuovi simboli.<\/p>\n\n\n\n

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Giangiacomo Spadari, Lenin <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Non ci aspettiamo certo una Villa Savoie, o un Guggenheim, o una Farnswort house, anche perch\u00e9 quel tipo di societ\u00e0 cercava nell\u2019architettura certezze assolute, e una barriera netta tra passato e futuro, ma oggi, basterebbe superare l\u2019iconicit\u00e0 del gesto spettacolare che diventa sempre meno denso di stupore, per essere contemporanei.<\/p>\n\n\n\n

Capisco che l\u2019essenza della cultura del progetto \u00e8 materiale complesso da maneggiare ma possiamo tentare di trovare nuovi argomenti, nuovi elementi disturbanti che non ci facciano annegare nelle certezze della pratica e nell\u2019assenza di teorie estetiche, come la societ\u00e0 dello spettacolo istantaneo, impone.<\/p>\n\n\n\n

La durata non \u00e8 argomento da mettere in discussione, basta continuare a produrre centro, mille progetti per anno, tanto per non dare tempo per almeno guardarli con attenzione, e questo aiuta, esprime compiutamente il desiderio ultimo della nostra epoca: esistere, dimostrare che ci siamo, tanto basta poco per dimenticare, perch\u00e9 un\u2019altra icona \u00e8 gi\u00e0 pronta da pubblicare.<\/p>\n\n\n\n

Come lo zucchero nel caff\u00e8 altera il sapore originale, i surrogati sono diventati pi\u00f9 digeribili di una antica naturalit\u00e0, ma non possiamo dimenticare che ogni societ\u00e0 e ogni tempo, hanno bisogno di giustificazioni e noi saremo ancora pronti a dare al nostro \u201cadesso permanente\u201d, la vocazione illusoria dell\u2019immortalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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