{"id":15141,"date":"2021-09-15T16:29:33","date_gmt":"2021-09-15T14:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=15141"},"modified":"2021-09-15T17:02:26","modified_gmt":"2021-09-15T15:02:26","slug":"hannah-arendt-vita-activa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/cultura\/hannah-arendt-vita-activa\/","title":{"rendered":"Elogio della rilettura, Hannah Arendt: Vita activa"},"content":{"rendered":"\nHannah Arendt (Hannover 1906 – New York 1975) pubblica “Vita activa” (titolo originale “The Human Condition”) nel 1958, pochi anni prima del suo libro pi\u00f9 famoso, il citatissimo (almeno nel titolo) “La banalit\u00e0 del male”, raccolta (del 1963) dei suoi reportage sulle udienze del processo al gerarca nazista Adolf Eichmann a Gerusalemme.\n\n\n\nCon il termine vita activa la filosofa tedesca, naturalizzata americana, si propone di designare tre fondamentali attivit\u00e0 umane: il lavoro, l’operare e l’agire<\/strong>, fondamentali perch\u00e9 ognuna corrisponde a una delle condizioni di base della vita sulla terra, dove: “La pluralit\u00e0 \u00e8 il presupposto dell’azione umana perch\u00e9 noi siamo tutti uguali, cio\u00e8 umani, ma in modo tale che nessuno \u00e8 mai identico ad alcun altro che visse, vive o vivr\u00e0”. Ma l’esistenza dell’uomo \u00e8 un vivere condizionato che sarebbe impossibile senza le cose e le cose sarebbero solo un insieme di enti privi di relazioni, un “non mondo” se, di rimando, non condizionassero la nostra esistenza. Il problema \u00e8 la “misura” di queste cose, il loro costo in termini di produzione e consumo.\n\n\n\nIn una veloce analisi storica, Arendt d\u00e0 ulteriore rilievo al termine vita activa, in opposizione a vita contemplativa,<\/strong> ricordando come gi\u00e0 in Agostino ricorra, come vita negotiosa, una vita dedicata alle questioni pubblico-politiche, ma ancora prima, essere politici, cio\u00e8 vivere nella polis, voleva dire che tutto si decideva con le parole e la persuasione e non con la forza o la violenza, fino a definire: “\u00c8 la libert\u00e0 della societ\u00e0 che richiede e giustifica la limitazione dell’autorit\u00e0 politica. La libert\u00e0 \u00e8 situata nel dominio del sociale, e la forza, o la violenza, diventa il monopolio del potere […] Ci\u00f2 che rende la societ\u00e0 di massa cos\u00ec difficile da sopportare non \u00e8 il numero delle persone che la compongono, ma il fatto che il mondo che sta tra loro ha perduto il potere di tenerle insieme, di metterle in relazione”. Questo nella consapevolezza del carattere rovinoso della bont\u00e0 o meglio della sua impossibile applicazione nell’ambito della dimensione pubblica in quanto portatrice di corruzione (gi\u00e0 Machiavelli, nel Principe, insegnava “come non essere buoni”).\n\n\n\n
\"Hanna
Hannah Arendt (1906 – 1975), 1949. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nIl lavoro, l’opera e l’azione sono i titoli dei capitoli centrali del saggio. Perch\u00e9 distinguere tra lavoro e opera? <\/strong>Perch\u00e9 gli ideali dell’homo faber<\/strong>, costruttore del mondo: permanenza, stabilit\u00e0, durevolezza, sono stati sacrificati dall’abbondanza, ideale dell’animal laborans<\/strong>: “Dobbiamo consumare, oserei dire divorare, le nostre case e i mobili e le automobili come se fossero buone cose della natura, che si guastano se non sono trascinate rapidamente nel ciclo interminabile del ricambio dell’uomo con la natura […] La richiesta universale di felicit\u00e0 e l’infelicit\u00e0 largamente diffusa nella nostra societ\u00e0 sono i segni pi\u00f9 convincenti che viviamo in una societ\u00e0 dominata dal lavoro, ma che non ha abbastanza lavoro per esserne appagata”. L’assurdo \u00e8 che non la distruzione ma la conservazione \u00e8 il pi\u00f9 grande impedimento al processo di ricambio, la cui accelerazione \u00e8 la sola costante significativa.\n\n\n\n
\"Anna
Hanna Arendt – Vita Activa<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\nLa sicura modernit\u00e0 di Hannah Arendt nell’affrontare il tema del lavoro \u00e8 data anche da una sorprendente citazione di Aristotele<\/strong> (che anticipa di millenni Jobs, Gates, Bezos e gli altri tech-Mida contemporanei): “Se ogni strumento riuscisse a compiere la sua funzione o dietro un comando o prevedendolo in anticipo, come si dice delle statue di Dedalo o dei tripodi di Efesto, e la spola riuscisse a tessere da s\u00e9 e il plettro toccasse la cetra senza che una mano lo guidi, gli artigiani non avrebbero bisogno di aiuti, n\u00e9 i padroni di schiavi”.\nDovremmo tutti essere pi\u00f9 attenti a quello che dicono i filosofi.\n\n\n\n 
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\"Twitta\"Gli uomini e non l’Uomo vivono sulla terra e abitano il mondo. Da Hannah Arendt: Vita Activa @LibriBompiani via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

\"Twitta\"La mancanza di pensiero \u00e8 tra le caratteristiche del nostro tempo. Da Hannah Arendt: Vita Activa @LibriBompiani via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

\"Twitta\"Nessuna attivit\u00e0 pu\u00f2 diventare eccellente se il mondo non offre uno spazio appropriato al suo esercizio. Da Hannah Arendt: Vita Activa @LibriBompiani via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

\"Twitta\"\u00c8 improbabile che il nostro mondo tecnicamente condizionato potrebbe sopravvivere. Da Hannah Arendt: Vita Activa @LibriBompiani via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

\"Twitta\"La vera unit\u00e0 di misura non \u00e8 l’utilit\u00e0 ma la soddisfazione, cio\u00e8 la quantit\u00e0 di piacere provato nel consumo delle cose. Da Hannah Arendt: Vita Activa @LibriBompiani via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n 
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\nHannah Arendt
\nVita activa<\/a>
\nBompiani, 2017
\npp. 448
\nIsbn 9788845295461
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\ndi Danilo Premoli \u2013 Office Observer<\/a>\n 
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