{"id":17915,"date":"2022-07-27T09:24:19","date_gmt":"2022-07-27T07:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=17915"},"modified":"2023-01-12T12:50:47","modified_gmt":"2023-01-12T11:50:47","slug":"siena-duomo-pavimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/cultura\/siena-duomo-pavimento\/","title":{"rendered":"Siena, il cantiere sotterraneo del Duomo svelato al mondo"},"content":{"rendered":"\n

Il cuore simbolico della citt\u00e0 di Siena<\/strong> si sente palpitare nell\u2019abbraccio circolare di Piazza del Campo<\/strong>, un girotondo che rincorre la citt\u00e0 e gli edifici in pietra che vi si affacciano in tono di bonaria sfida.<\/p>\n\n\n\n

Siena viene assurta dall\u2019UNESCO a modello di perfezione e ideale di citt\u00e0 medievale. <\/strong>Costruita nel luogo esatto dove tre antiche citt\u00e0 collinari degradando dolcemente si congiungevano insieme, prima di unire le forze per creare la comunit\u00e0 di Siena.<\/p>\n\n\n\n

“Il Campo” <\/em>si apre strategicamente sull’intersezione delle tre vie centrali che conducevano a Siena e rappresentava una sorta di “terreno neutrale” dove ospitare sia feste religiose che ricorrenze politiche e civili<\/strong>. La conformazione architettonica della piazza e degli edifici che la fiancheggiano, sentinelle con lo sguardo rivolto al placido lago di mattoni rossi, \u00e8 frutto di rigide normative emanate dal Comune alla fine del ‘200 (prima che i palazzi venissero alla luce). L’abbattimento era il prezzo da pagare per tutte quelle costruzioni non ritenute conformi (come accadde all’antica chiesa di San Pietro e Paolo). Una “forzata” armonia del costruito imposta dai vertici del governo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La fabbrica del Duomo di Siena viene benedetta il 18 novembre 1179<\/strong> dal Papa senese Alessandro III, strenue oppositore dell\u2019imperatore Federico Barbarossa, che solo alcuni anni prima aveva posato la prima pietra della Cattedrale di Notre Dame a Parigi.<\/p>\n\n\n\n

La costruzione attraversa diversi secoli (non a caso l\u2019appellativo di cantiere e fabbrica ben restituisce la dimensione ciclopica del progetto) portando a compimento ci\u00f2 che \u00e8 universalmente considerata opera eccellente di architettura romanico-gotica destinata a ospitare al proprio interno opere di Bernini, Nicola e Giovanni Pisano (il capolavoro del pulpito in marmo di Carrara), Donatello (Il Banchetto di Erode), Pinturicchio, Michelangelo con il suo San Pietro scolpito in et\u00e0 giovanile). <\/p>\n\n\n\n

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Duomo di Siena<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00abIl Duomo \u00e8 uno dei punti chiave dell’equilibrio magico \u2013 simbolico della citt\u00e0\u00bb Cos\u00ec Mario Bussagli descrive la cattedrale senese nel suo saggio postumo \u201cArte e magia a Siena\u201d. Il quadrato magico del Sator si ritrova in un piccolo pannello, posto sulla parete sinistra della cattedrale e di fronte all’Arcivescovado, su cui \u00e8 scritto: SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS (presente in alcune citt\u00e0 italiane tra cui Cremona e Verona, in castelli francesi e perfino nelle chiese anteriori al IX secolo in Cappadocia). <\/p>\n\n\n\n

La linea di parquet Heritage di Listone Giordano, che ha ispirato il viaggio della collezione Atelier tra i borghi pi\u00f9 belli del centro Italia, nasce sulla scia di una crescente sensibilit\u00e0 nei riguardi delle tematiche ambientali, a testimonianza di un cammino pluriennale intrapreso dall’azienda nel rispetto e nell’utilizzo delle risorse boschive. La scuola di silvicultura francese, modello eccellente di gestione forestale sostenibile, ha svolto l’importante ruolo di “battistrada” in questo campo. La pavimentazione lignea Heritage Siena rappresenta una contemporanea evoluzione estetica e tecnologica, grazie al dolce trattamento termico che dona una particolare cromia alla superficie, partendo da sua maest\u00e0 il Rovere. <\/p>\n\n\n

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SCOPRI LA COLLEZIONE ATELIER<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La traduzione letterale della frase latina \u00e8: \u201cIl seminatore, all’aratro, governa le opere (e) le ruote\u201d, ma questa non aiuta a decodificare il suo criptico significato traslato in \u201cGes\u00f9 cristo, attraverso il creato, regola lo scorrere del tempo grazie alla (sua) opera divina\u201d. Le chiese, quindi Dio\/Ges\u00f9, attraverso i rintocchi delle campane regolavano lo scorrere del tempo, scandivano la vita degli uomini sia che fossero cittadini o contadini.<\/p>\n\n\n\n

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Un’altra possibile interpretazione  \u00e8 quella secondo cui “Ges\u00f9 Cristo (sator, quindi il coltivatore o il seminatore)<\/strong>, attraverso il creato regola lo scorrere del tempo grazie alla sua opera divina.”  La scomposizione anagrammatica di SATOR produce due Pater Noster posizionati a croce, in cui alla fine dei quattro vertici avanzano due a e due o \u2013 alfa e omega – a simboleggiare l’inizio e la fine (la prima e l’ultima lettera dell’alfabeto greco).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Opera del Duomo \u00e8, dunque, uno scrigno che cela tesori nascosti di immenso valore, la sua cripta con affreschi – recuperati dopo secoli di negligenza – venne parzialmente riportata alla luce solo alla fine dello scorso millennio, quando l’Opera della Metropolitana di Siena incarica il Dipartimento di Archeologia Medievale dell’Universita di Siena di redigere il progetto di restauro.<\/p>\n\n\n\n

Riemerge cos\u00ec uno straordinario ciclo pittorico conservato nella sua nativa e incontaminata purezza, che raffigura storie del Vecchio e del Nuovo Testamento di grande rilevanza artistica, risalente ai primordi della pittura senese e reso ancor pi\u00f9 suggestivo dal fatto di non aver subito alcun tipo di intervento di restauro.<\/p>\n\n\n\n

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Sono proprio le operazioni di scavo e le indagini archeologiche, condotte in ambiente ipogeo, a svelare uno spazio architettonico che offre un’interessante chiave di interpretazione della storia dell\u2019architettura medievale senese, con particolare riferimento alla configurazione originaria della struttura della Cattedrale stessa.<\/p>\n\n\n\n

Il progetto di restauro, che ha riguardato il complesso di San Giovannino, era teso a recuperare e valorizzare un tesoro architettonico in abbandono ed integrarlo al percorso museale dell\u2019adiacente Cattedrale e del Battistero. La particolarit\u00e0 della struttura, le cui vicende storico-costruttive s\u2019intrecciano a quelle della Cattedrale, ha un elevato valore storico artistico arricchito dal sorprendente ritrovamento di alcune grotte. <\/p>\n\n\n\n

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Da una in particolare si dirama un angusto cunicolo, scavato nel tufo, che porta ad una parte della cripta duecentesca con le sue pareti affrescate.  Attenti e lunghi studi hanno permesso di appurare che sotto il pavimento a commesso marmoreo della cattedrale – nella zona centrale del presbiterio, antistante l’altare maggiore – si trova ancora un ampio vano che costituisce la prosecuzione di quell’ambiente, fino ad oggi conosciuto come cripta delle statue. Questa rappresenta la porzione “salvata” dell’originaria cripta, che gli storici ritenevano fosse andata distrutta durante i lavori di ampliamento del duomo nel corso del XIV secolo. <\/p>\n\n\n\n

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Alcuni saggi confermano la presenza di altre superfici affrescate, ma anche la mancanza di strutture di sostegno del pavimento del Duomo. Un caso veramente raro ed originale – o forse unico – ha portato alla scoperta del monumentale pavimento del Duomo che, anzich\u00e9 essere sostenuto da murature, da archi o volte, era stato costruito proprio sopra il materiale detritico utilizzato per riempire l’ipotetica cripta nel corso del XIV secolo e proveniente dalle demolizioni delle sue volte di copertura. Di conseguenza, in alcune zone era assai evidente un distacco di questo materiale dal pavimento, come risultato di assestamenti e quindi abbassamenti, avvenuti nel corso dei secoli.<\/p>\n\n\n

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Il capolavoro, prezioso quanto fragile, si srotola davanti agli occhi estasiati dei visitatori come un infinito arazzo marmoreo disteso a pavimento. Ogni anno si celebra il rituale svelamento dell\u2019opera – <\/strong>in coincidenza con il Palio dell\u2019Assunta<\/strong> – che cade il 16 agosto. Il mosaico orizzontale composto da 56 tarsie<\/strong> potr\u00e0 essere ammirato fino a fine ottobre. Giorgio Vasari<\/strong> parla di questo pavimento come il \u201cpi\u00f9 bello\u2026, grande e magnifico che mai fusse stato fatto<\/em>\u201d e, in confidenza, aveva proprio colto nel segno. La sua meraviglia assomiglia molto a quella che proviamo tutti noi di fronte al mistero del genio umano. <\/p>\n\n\n\n

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Costruito con marmi locali<\/strong>, la pavimentazione del Duomo di Siena<\/strong>, \u00e8 la magnifica summa di un ricco palinsesto iconografico<\/strong> realizzato tra il 1300 e il 1800.  <\/strong>La tecnica impiegata, insieme a quella del graffito<\/strong>, \u00e8 definita dagli esperti del “commesso marmoreo<\/strong>“: il marmo (o pietre dure) di diverse tonalit\u00e0 viene tagliato ed accostato per realizzare la composizione.<\/p>\n\n\n

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Furono maestranze senesi a realizzare i cartoni preparatori<\/strong> per le tarsie, unica eccezione fatta per quello di cui \u00e8 autore il Pinturicchio<\/strong>, (“piccolo pintor”, artista di origini umbre). E\u2019 la Salvezza il tema che sembra annodare il filo che lega tra loro le 56 scene<\/strong> componenti gli intarsi del mosaico, la cui lettura ci viene offerta dal celebre critico d\u2019arte Friedrich Ohly<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nella sua trattazione \u201cLa Cattedrale come spazio dei tempi\u201d l\u2019autore analizza il mosaico della Salvezza sotto vari aspetti, partendo da coloro che non avranno salvezza fino ad arrivare a coloro che invece godranno della luce eterna<\/strong>. La salevezza dell’umanit\u00e0 stessa non risiede, in fondo, anche nel saper riconoscere e proteggere la bellezza? <\/p>\n\n\n\n

Fonti:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Friedrich Ohly<\/strong> \u201c<\/strong>La Cattedrale come spazio dei tempi. Il Duomo di Siena\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pubbl. dell\u2019Accademia Senese degli Intronati, 1979<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siena e le origini Dal mito alla storia di Fabio Gabbrielli <\/p>\n\n\n\n

Mario Bussagli, Arte e magia a Siena, Il Mulino, Bologna, 1991.<\/p>\n\n\n\n

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