{"id":18738,"date":"2022-09-29T09:19:00","date_gmt":"2022-09-29T07:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=18738"},"modified":"2022-09-29T10:47:12","modified_gmt":"2022-09-29T08:47:12","slug":"locus-solus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/cultura\/locus-solus\/","title":{"rendered":"Locus Solus (1914): un progetto di Umanesimo e Sesamo Lab per la Biennale dello Stretto"},"content":{"rendered":"\n

Dedicato a Raymond Russel<\/strong>, (Parigi 1877 – Palermo 1933) scrittore patafisico e proto-surrealista.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLocus solus\u201d, LUOGO SOLO, nel senso di solitario e di unico, nonch\u00e9 di luogo puramente immaginario, costruito su una impossibilit\u00e0 di fondo: l’impossibilit\u00e0 di coniugarsi alla realt\u00e0 e, pertanto, di esistere in un luogo diverso da quello dell’invenzione linguistica.<\/p>\n\n\n\n

Un testo, alcune semplici parole che saranno incise in alcuni \u201cluoghi soli\u201d del mediterraneo. Sette piccole architetture, poste in alcune piazze di Algeri, Tunisi, Barcellona, Palermo, Istanbul, e Alessandria d\u2019Egitto. <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

SEI installazioni in marmo bianco di dimensioni diverse<\/strong>, prismi sghembi appoggiati (forse scagliati) al centro di piazze in sei citt\u00e0 del Mediterraneo, il mare \u201cnostro\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Su ogni prisma \u00e8 incisa in cinque lingue (italiano, francese, spagnolo, turco, arabo) l\u2019epigrafe composta da sette versi.<\/p>\n\n\n\n

Ho attraversato il Mare.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Senza una meta apparente<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ho guardato alle rive sconosciute<\/em><\/p>\n\n\n\n

Che cos\u00ec familiari mi apparivano, al buio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma ora che vedo altre luci<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ora che sento i  suoni di  altre lingue<\/em><\/p>\n\n\n\n

Questo approdo \u00e8 molto meno sicuro di questo viaggio( in questa notte stellata).<\/em><\/p>\n\n\n\n

J’ai travers\u00e9 la mer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sans but apparent<\/em><\/p>\n\n\n\n

J’ai regard\u00e9 vers les rivages inconnus<\/em><\/p>\n\n\n\n

Qui m’a sembl\u00e9 si familier dans le noir<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais maintenant que je vois d’autres lumi\u00e8res<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maintenant que j’entends les sons d’autres langues<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cet atterrissage est beaucoup moins s\u00fbr que ce voyage (en cette nuit \u00e9toil\u00e9e).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cruc\u00e9 el mar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sin un objetivo aparente<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mir\u00e9 a las costas desconocidas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que me parec\u00eda tan familiar en la oscuridad<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero ahora que veo otras luces<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahora que escucho los sonidos de otros idiomas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este aterrizaje es mucho menos seguro que este viaje (en esta noche estrellada).<\/em><\/p>\n\n\n\n

denizi ge\u00e7tim.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Belirgin bir hedef olmadan<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bilinmeyen k\u0131y\u0131lara bakt\u0131m<\/em><\/p>\n\n\n\n

Karanl\u0131kta bana \u00e7ok tan\u0131d\u0131k gelen kimdi<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ama \u015fimdi di\u011fer \u0131\u015f\u0131klar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcme g\u00f6re<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi di\u011fer dillerin seslerini duydu\u011fuma g\u00f6re<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bu ini\u015f, bu yolculuktan (bu y\u0131ld\u0131zl\u0131 gecede) \u00e7ok daha az g\u00fcvenlidir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u0639\u0628\u0631\u062a \u0627\u0644\u0628\u062d\u0631.<\/p>\n\n\n\n

\u0628\u062f\u0648\u0646 \u0647\u062f\u0641 \u0648\u0627\u0636\u062d<\/p>\n\n\n\n

\u0646\u0638\u0631\u062a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0648\u0627\u0637\u0626 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0647\u0648\u0644\u0629<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0630\u064a \u0628\u062f\u0627 \u0644\u064a \u0645\u0623\u0644\u0648\u0641\u0627 \u062c\u062f\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0638\u0644\u0627\u0645<\/p>\n\n\n\n

\u0628\u0639\u062f \u0623\u0646 \u0631\u0623\u064a\u062a \u0623\u0636\u0648\u0627\u0621 \u0623\u062e\u0631\u0649<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0622\u0646 \u0628\u0639\u062f \u0623\u0646 \u0633\u0645\u0639\u062a \u0623\u0635\u0648\u0627\u062a \u0644\u063a\u0627\u062a \u0623\u062e\u0631\u0649<\/p>\n\n\n\n

\u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0644\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0621 \u060c \u0643\u0627\u0646\u062a \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u062f\u0639\u0627\u0645\u0629.<\/p>\n\n\n\n

eabart albahra.<\/em><\/p>\n\n\n\n

bidun hadaf wadih<\/em><\/p>\n\n\n\n

nazart ‘iilaa alshawati almajhula<\/em><\/p>\n\n\n\n

aladhi bada li malufan jidana fi alzalam<\/em><\/p>\n\n\n\n

baed ‘an ra’ayt ‘adwa’an ‘ukhraa<\/em><\/p>\n\n\n\n

alan baed ‘an samieat ‘aswat lughat ‘ukhraa<\/em><\/p>\n\n\n\n

hadhih alrihlat min alsama’ , kanat hadhih aldaeamatu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Una citt\u00e0 composta da tante citt\u00e0, luoghi di mare, punti del Mediterraneo<\/strong>, simboli della nostra memoria, antichissimi porti d\u2019approdo, e momenti di scambio culturale e commerciale, uniti da un unico percorso\/tracciato fino a formare un luogo ideale grande come il mare e frutto della fusione di tutte le culture che questo luogo mitologico ha espresso negli ultimi millenni.<\/p>\n\n\n\n

LEGGI ANCHE – Marcel Breuer: il designer che pieg\u00f2 l\u2019acciaio<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Palermo finisce l\u2019esistenza di Raymond Russel cantore dello stupore, e di luoghi immaginari come questa Citt\u00e0 che ha nelle sue sei piazze scelte, sei monumenti alla tragedia della migrazione e un testo poetico in cinque lingue.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ora il locus solus<\/em> non sar\u00e0 pi\u00f9 un luogo solo, solitario unico <\/em>ma il punto di contatto tra tutte le citt\u00e0 che compongono una Citt\u00e0 grande come il mediterraneo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Ho immaginato che anche un tema cos\u00ec drammatico debba avere il suo riverbero nell\u2019ambito simbolico, concettuale per la ricerca di un luogo cos\u00ec concreto ma cos\u00ec linguistico, letterario).<\/p>\n\n\n\n

Locus Solus<\/em> \u00e8 un romanzo sulla ricerca della meraviglia, dello straordinario, dell\u2019impossibile visibile e chiama i \u201cluoghi fisici, architettonici, urbani\u201d allo scambio di suoni, alla dialettica delle parole che non si perderanno attraversando il Nostro Mare, ma andranno a colonizzare intellettualmente i sette punti di approdo come memoria, monito e speranza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019architettura pu\u00f2 sussurrare l\u2019inesprimibile senza per questo ambire ad essere semplicemente arte.<\/p>\n\n\n\n

Note della redazione<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAbitare la terra\u201d \u00e8 il solo modo riconosciuto e legittimato, da un filosofo come Heidegger, di radicamento e custodia dell\u2019essere. Quella Terrestre diventa dunque l\u2019unica dimensione di comunit\u00e0 umana, e si fa identit\u00e0 dell\u2019uomo in quanto abitante il suolo. Ne siamo ancora cos\u00ec dogmaticamente convinti? Cosa ci spinge a guardare oltre I limiti del finis terrae,<\/em><\/strong> <\/em>alla ricerca di un\u2019identit\u00e0 proiettata\/costruita, la nostra, oltre la linea d\u2019orizzonte dove il globo Terrestre sembra appena sfiorare quello acquoreo (come lo definisce Regazzoni nel suo diario liquido Oceano).<\/p>\n\n\n\n

Mare Nostrum<\/strong> non separa bens\u00ec unisce due lembi di terra tra Calabria e Sicilia da sempre considerati avamposti della classicit\u00e0 ,\u201csuoli originari\u201d come li definirebbe Husserl.<\/p>\n\n\n\n

Luoghi di partenza e approdo al tempo stesso, terra di miti e locus solus dal quale partire verso l\u2019ignoto futuro ancora da costruire, seppur immaginato e sognato, scomposto e ricomposto in una miriade di frammenti notturni. Locus verso il quale fare ritorno<\/strong>, oggi, nella speranza di trovare il proprio posto nel mondo e nella storia (fa eco il grido\u201cdonne-moi una place\u201d). Un luogo dove poter ricostruire la propria identit\u00e0 perduta, dimenticata o semplicemente ferita.<\/p>\n\n\n\n

LEGGI ANCHE – Ciclostile Architettura: l\u2019essenza di tutte le cose \u00e8 nell\u2019essenza di tutte le case<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un viaggio, fisico e virtuale, intrapreso da un manipolo di creativi umanisti sotto lo bandiera della forza incisiva del linguaggio, \u201cil sole dentro la penna\u201d un lungo racconto di pura immaginazione generato dall\u2019idioma e sospinto dalle regole. Cos\u00ec come l\u2019architettura incarna il linguaggio poetico, anch\u2019esso diretto da un Sistema di regole che lo contiene e di cui \u00e8 contenuto. In questo progetto site-specific, al confine tra architettura, arte e scultura,  simboli semantici, semiotici e fonetici incidono forme e volume prismatici. Dettagli, angoli, linee distorte che avrebbero stupito l\u2019autore francese di Impressions d\u2019Afrique. Macchine architettoniche che respirano le atmosfere dense e salmastre alitate dallo Stretto di Messina.    <\/p>\n\n\n\n

La finzione, come grande spettacolo della vita (e dell\u2019architettura potremmo aggiungere) era la pi\u00f9 potente arma di Roussel, il gioco di specchi in cui si riflette una complessa architettura (fatta d\u2019intrecci, di enigmi e parentesi tonde) nella quale si ritrovano citt\u00e0 del mondo che, oramai, sempre pi\u00f9 si rassomigliano.<\/p>\n\n\n\n

Il senso delle meraviglia, forse la vetta pi\u00f9 alta da raggiungere per la filosofia, ben oltre la sete di sapere e l\u2019amore per la conoscenza, si schiude dietro i cancelli di quel parco fantastico e lisergico fuoriuscito dalla mente psicotica di Russel. Dietro quel cancello rimane gelosamente custodito il mistero e l\u2019incanto che anima le opere disseminate da Umanesimo<\/strong> in sei citt\u00e0 mediterranee, forse lontane eredi di quelle Impressioni d\u2019Africa<\/strong> di cui ha trattato l\u2019autore il cui viaggio inizia a Parigi per concludersi a Palermo.        <\/p>\n\n\n\n

Un intervento totemico, marmorizzato da Umanesimo e Sesamo Lab<\/strong>, a testimonianza di una sorta di fiducia neo-positivista nella potenzialit\u00e0 dell\u2019uomo-progettista di conoscere e trasformare il mondo che lo circonda, di apprenderne le leggi e le regole sottese ad un ordine costituito, che si tenta di ridisegnare con la penna dell\u2019ironia, di quella leggerezza pensosa coniata da Calvino.       <\/p>\n\n\n\n

Russel chiede alle parole di creare oggetti visibili e interroga le cose, Umanesimo scrive l\u2019architettura attraverso elementi geometrici, poliedri \u201csghembi\u201d che provano a raccontare la realt\u00e0 unendo i punti sulla mappa geo-linguististica di luoghi distanti o vicini tra loro.         <\/p>\n\n\n\n

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