{"id":18815,"date":"2022-10-03T12:30:22","date_gmt":"2022-10-03T10:30:22","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=18815"},"modified":"2022-10-03T12:47:50","modified_gmt":"2022-10-03T10:47:50","slug":"benedetta-tagliabue-chiesa-san-giacomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/architettura\/benedetta-tagliabue-chiesa-san-giacomo\/","title":{"rendered":"Benedetta Tagliabue progetta un’architettura dello spirito"},"content":{"rendered":"\n

Volte fluttuano nello spazio per una nuova chiesa di San Giacomo<\/strong> disegnata da EMBT, Benedetta Tagliabue <\/strong>a Ferrara. 2022. <\/p>\n\n\n\n

\u201cLe condizioni ontologiche del sacro sono descritte da ci\u00f2 che Friedrich Schleiermacher (1768-1834) chiama \u201csentimento di dipendenza\u201d facendone giustamente, a mio avviso, il fondamento originario, primordiale, sorgivo, del sacro, e quindi della dimensione religiosa. Perch\u00e9 una cosa deve essere chiara: senza sacro, nessuna religione. Se il soggetto non percepisce qualcosa di pi\u00f9 importante di s\u00e9, non compir\u00e0 mai il movimento della religione, cio\u00e8 il volersi legare a qualcosa di pi\u00f9 grande e di pi\u00f9 importante di s\u00e9.\u201d <\/em><\/p>Vito Mancuso<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La gigantesca e misteriosa conchiglia \u00e8 scagliata con grande maestria alla periferia di Ferrara e ne configura lo spazio pre-esistente con una sequenza infinita di suggestioni, di colori, di forme e di materiali.<\/p>\n\n\n\n

Lo studio EMBT, di Benedetta Tagliabue<\/strong>, e  del compianto Enric Miralles anche in questo caso ci stupisce con un intervento calibrato ma denso di stupori che ci colpiscono gi\u00e0 nell\u2019istante in cui ci avviciniamo a questo scrigno variegato e cromatico.<\/p>\n\n\n

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Benedetta Tagliabue EMBT – Chiesa San Giacomo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le viste del volume della chiesa di San Giacomo<\/strong> ci sfidano ad una prova di percezione dinamica, e ci abbracciano invitandoci ad andare a scoprire lo spazio, quasi vuoto e densissimo del sacro, tema molto complesso e mai completamente risolto nell\u2019architettura contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

Ma qui la memoria di Miralles diventa la cifra stilistica di Benedetta che elabora un programma-tracciato per non lasciare nulla di inespresso.<\/p>\n\n\n\n

La complessit\u00e0 di ogni concorso d\u2019idee come questo, richiede una forma  e un significato all\u2019inesprimibile non lascia dubbi sulla felicit\u00e0 del risultato complessivo, anche nella precisione quasi scientifica dei particolari.<\/p>\n\n\n\n

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E\u2019 un estetica che si fa messaggio<\/strong>, metafora, che vuole esistere mentre si appresta a definire la vocazione significante di un luogo che deve raccogliere gli uomini nel loro momento pi\u00f9 alto, quello in cui come dice Mancuso , \u201cvogliono legarsi a qualcosa di pi\u00f9 grande e di pi\u00f9 importante di s\u00e9.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Tagliabue<\/strong> naturalmente conosce perfettamente ogni valenza spaziale dei rapporti tra vuoti e pieni, degli incastri delicati e morbidi a tutte le scale e in ogni partizione di questa splendida architettura, nata con lo slancio solare della Catalogna ma atterrata lentamente nelle terre nebbiose della bassa Padania.<\/p>\n\n\n\n

Non meno evocativo risulta essere lo spazio interno che \u00e8 delineato dalla presenza di un incrocio tra due grandi travi strutturali lasciate ad esprimere quella densit\u00e0 di significati che ognuno sente dentro, perch\u00e9 l\u2019architettura deve definire se stessa ogni volta che modifica uno spazio<\/strong>, qualunque cosa esistesse prima dell\u2019edificazione della Chiesa, che diventa altro, istantaneamente e definitivamente.<\/p>\n\n\n\n

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Benedetta Tagliabue EMBT – Chiesa San Giacomo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

E\u2019 l\u2019antico artificio del costruire che deve e vuole dialogare con la natura, col paesaggio ambientale, con quel luogo che rappresenta il passato e il futuro della citt\u00e0 che lo ospita, e quando il programma si conclude non ci resta che ammirarlo, e bearci della bellezza che gli uomini hanno donato ad altri uomini, per sempre.<\/p>\n\n\n\n

Benedetta \u00e8 molto abile culturalmente, nell\u2019affrontare il tema e nel declinarlo attraverso una serie di disegni concettuali di rara precisione, in cui la tavolozza basica dei colori prende forma partendo poeticamente, come dicevamo, da una mongolfiera o da una conchiglia, per consolidare il rapporto tra l\u2019idea, profonda e originale e la maestria della realizzazione fisica, stereometrica.<\/p>\n\n\n\n

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Non siamo molto abituati a commentare e analizzare le forme del sacro, anche perch\u00e9 la filosofia del secolo scorso ne ha negato addirittura la possibilit\u00e0 all\u2019esistenza<\/em>, e non soltanto in relazione alla religione ma anche per la difficolt\u00e0 concettuale di \u201cpensare un sacro contemporaneo\u201d, Le Corbusier escluso.<\/p>\n\n\n\n

Questo di Ferrara \u00e8 il progetto vincitore di un Concorso d\u2019idee, e si percepisce una chiara adesione ai principi tradizionali che ne hanno determinato il paesaggio metafisico, coniugati alla forza espressiva \u201cdell\u2019Architettura dell\u2019Adesso<\/strong>\u201d che \u00e8 principio ispiratore di questa nostra indagine sulle forme dell\u2019attualit\u00e0: contemporanea ma col cuore antico.<\/p>\n\n\n

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Benedetta Tagliabue EMBT – Chiesa San Giacomo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La complessa articolazione delle forme e dello spazio, quasi gioiosa, non limita la ricerca del silenzio, nello spazio della meditazione nel luogo dell\u2019incontro con il Divino che traspira da ogni particolare, da ogni segno immaginato e realizzato dalla Tagliabue, nel miracolo dei contrasti formali e cromatici si raggiunge una purezza assoluta capace di creare le condizioni di una necessaria solitudine dentro una moltitudine di fedeli.<\/p>\n\n\n\n

Forse siamo arrivati al centro esatto del problema e lo studio EMBT<\/strong> ci ha indicato una strada per immergerci nella simbologia luminosa dove l\u2019architettura ritorna a delimitare quello spazio, quel luogo che ci portiamo dentro, che non ha bisogno di essere attraversato, visitato, e una Chiesa come questa, \u00e8 di fatto un esercizio intellettuale prima che spirituale, essenziale per i credenti e stimolante per i laici.<\/p>\n\n\n\n

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Anche la parola ha bisogno di una pausa, in questo discorso trascendentale e metafisico, una sospensione silenziosa, per delegare alle immagini, ai disegni, alle mappe concettuali il bandolo della matassa semantica, per arrivare all\u2019esperienza energetica dell\u2019architettura, come nutrimento per il corpo e per lo spirito.<\/p>\n\n\n\n

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Benedetta Tagliabue EMBT – Chiesa San Giacomo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nell\u2019intenzione antropologica di Benedetta, prima del risultato estetico, di per s\u00e9 di grande livello, individuiamo la vera essenza antica, classica e contemporanea dell\u2019architettura: dare piacere all\u2019osservatore, di oggi e di domani, per riconoscere lo spazio, quello spazio, che \u00e8 dentro ognuno di noi.<\/p>\n\n\n\n

“Un luogo non \u00e8 mai solo \u2018quel\u2019 luogo: quel luogo siamo un po\u2019 anche noi. In qualche modo, senza saperlo, ce lo portavamo dentro e un giorno, per caso, ci siamo arrivati.<\/em>“<\/p>Antonio Tabucchi<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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