{"id":28233,"date":"2025-09-29T11:49:36","date_gmt":"2025-09-29T09:49:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/?p=28233"},"modified":"2025-09-29T11:51:56","modified_gmt":"2025-09-29T09:51:56","slug":"serge-latouche-il-disastro-urbano-e-la-crisi-dell-arte-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/cultura\/serge-latouche-il-disastro-urbano-e-la-crisi-dell-arte-contemporanea\/","title":{"rendered":"Serge Latouche: Il disastro urbano e la crisi dell’arte contemporanea"},"content":{"rendered":"\n

Perch\u00e9 lo stesso pezzo, diciamo la Sonata n.33 di Beethoven, composta da qualcuno oggi sarebbe considerata una sorta di scherzo, ma scoperta per caso in un solaio di Vienna sarebbe considerata un capolavoro immortale?”<\/em> (Cornelius Castoriadis, Finestra sul caos, 2007).<\/p>\n

\nGi\u00e0 nel suo saggio del 1995 intitolato “La Megamacchina” (Isbn 9788833909196), Serge Latouche, professore emerito di economia all’Universit\u00e0 di Paris Sud-Orsay, aveva denunciato le illusioni del progresso; oggi rincara la dose con questo nuovo lavoro, diviso in due capitoli e altrettanti post-scriptum I e II, che mette in relazione il disastro urbano e l’insignificanza dell’arte contemporanea.\n<\/p>\nHyperpolis \u00e8 una citt\u00e0-supermercato, simbolo estremo della societ\u00e0 dei consumi (dove tutto diventa commerciabile: il corpo umano, il sangue, i geni), che rappresenta la perdita di limiti e frontiere spaziali e simboliche, una citt\u00e0 in cui l’omnimercificazione, cio\u00e8 la trasformazione di ogni aspetto della vita in merce, produce effetti devastanti sulla qualit\u00e0 della vita e sull’identit\u00e0 urbana. La deterritorializzazione, ovvero la perdita di radicamento dell’attivit\u00e0 umana sia nelle citt\u00e0 che nelle campagne, devasta il paesaggio e rende vano il lavoro di architetti, urbanisti e paesaggisti, che pur consapevoli del disastro non riescono a invertire la rotta. “Ma al fallimento della politica urbana – sottolinea l’autore – ha contribuito quella che \u00e8 stata chiamata la “crisi della cultura”, ovvero una radicale perdita di valori, un’altrettanto radicale distruzione del gusto, della sensibilit\u00e0, dello stile di vita”. <\/p>\n\n\n\n

\"Latouche<\/figure>\n\n\n\n

\nAnche se \u00e8 possibile tratteggiare quelle che potrebbero essere le citt\u00e0 sostenibili alternative, “… \u00e8 un azzardo troppo grande – scrive Latouche – pretendere di anticipare un’estetica del futuro, nonostante costituisca una dimensione centrale del progetto della decrescita”. Ma l’etica della decrescita implica necessariamente anche un’estetica della decrescita. Compito impegnativo, forse anche a causa della colonizzazione dell’immaginario da parte dell’economia: nonostante la presenza di architetti e urbanisti di talento, la realt\u00e0 dei paesaggi urbani \u00e8 segnata da degrado, cementificazione, lottizzazione e perdita di qualit\u00e0 ambientale. L’architettura eccelle spesso nelle realizzazioni singole, ma fallisce nel “fare citt\u00e0”, ovvero nel costruire tessuti urbani vivibili e armonici: “Il recupero dei centri storici d\u00e0 buoni risultati da un punto di vista estetico, ma causa una gentrificazione che accresce la segregazione sociale e una museificazione che fa del turismo di massa un incubo urbano”.<\/p>\n

\nMa ha senso avere alloggi migliori senza cambiare il rapporto con la natura, il paesaggio e la stessa logica consumistica? La risposta di Latouche \u00e8 perentoria: “Il tessuto locale e urbano non pu\u00f2 essere ricomposto e i paesaggi non possono essere preservati o ricostruiti senza la realizzazione di una societ\u00e0 che obbedisca a una logica diversa da quella della crescita economica”.<\/p>\n

\nNel progetto della decrescita, architetti e urbanisti sono chiamati a ripensare radicalmente il loro ruolo: non pi\u00f9 creatori di oggetti spettacolari, ma artefici di citt\u00e0 sostenibili, conviviali, radicate nel territorio e rispettose dei limiti ecologici. Il suggerimento \u00e8 quello di un autentico cambio di prospettiva, che pu\u00f2 essere concepito grazie all’utopia radicale, sistematica e ambiziosa delle otto “R”: rivalutare, riconcettualizzare, ristrutturare, ridistribuire, rilocalizzare, ridurre, riutilizzare, riciclare. <\/p>\n\n\n\n

TWITTA:
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\"Twitta\"L’obiettore di crescita \u00e8 al contempo un artista. Da Il disastro urbano e la crisi dell’arte contemporanea di #SergeLatouche per #Eleuthera via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/one.listonegiordano.com\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

\"Twitta\"La globalizzazione si pu\u00f2 datare dalla caduta del Muro di Berlino del 1989. Da Il disastro urbano e la crisi dell’arte contemporanea di #SergeLatouche per #Eleuthera via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/one.listonegiordano.com\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

\"Twitta\"Il territorio dovrebbe essere considerato come un’immensa opera d’arte vivente. Da Il disastro urbano e la crisi dell’arte contemporanea di #SergeLatouche per #Eleuthera via @danilopremoli #OneListoneGiordano https:\/\/one.listonegiordano.com\/author\/danilopremoli\/<\/a><\/p>\n\n

Serge Latouche
\nIl disastro urbano e la crisi dell’arte contemporanea.<\/a>
\n 
\nEleuthera, 2025
\nIsbn 9788833022796
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\nRecensione di Danilo Premoli \u2013 Office Observer<\/a><\/p>\n

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