{"id":8028,"date":"2020-06-08T17:04:21","date_gmt":"2020-06-08T15:04:21","guid":{"rendered":"https:\/\/one.listonegiordano.com\/?p=8028"},"modified":"2020-07-02T17:27:02","modified_gmt":"2020-07-02T15:27:02","slug":"un-secolo-di-pensiero-del-progetto-bruno-zevi-larchitettura-e-lebraismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listonegiordano.com\/one\/architettura\/un-secolo-di-pensiero-del-progetto-bruno-zevi-larchitettura-e-lebraismo\/","title":{"rendered":"Un secolo di pensiero del progetto: Bruno Zevi, l\u2019architettura e l\u2019ebraismo"},"content":{"rendered":"\n

La nuova edizione di saggi \u201cEbraismo e architettura\u201d – curata da Manuel Orazi per Giuntina<\/strong> \u2013 \u00e8 un distillato dell\u2019universo interiore di Bruno Zevi, architetto, storico ma soprattutto critico, divulgatore dell\u2019architettura e molto altro. La voce della complessa e sfaccettata personalit\u00e0 dell\u2019autore, capace di essere dissacrante, spigoloso, rigoroso, a tratti simpatico, sempre appassionato, vibra in ogni sua pagina.<\/p>\n\n\n\n

Un libro petit, ma pesante come una pietra miliare, pubblicato la prima volta nel 1993, capace di mettere<\/em> in circolazione il \u201csangue\u201d, e accendere lo sguardo su un mondo pi\u00f9 intimo, tenuto lungamente in ombra. Il suo ritorno scandisce, come un rintocco di campana, il centenario dalla nascita dell\u2019autore<\/strong>. Un documento importante per capire un grande intellettuale del \u2018900, che qui mostra compiutamente i suoi valori come mai prima di allora; lo scrigno segreto che raccoglie gran parte delle battaglie civili combattute da Zevi in prima persona, fino alla fine dei suoi giorni.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Orazi, raffinato scrittore, storico dell\u2019architettura e giornalista, apre con la sua folgorante introduzione I love Bruno! <\/em><\/strong>(citazione mutuata da Frank Gehry che Manuel incontr\u00f2 nel suo studio a Los Angeles nel 2010)<\/em>, a cui Zevi era legato da un forte sentimento di stima e ammirazione, tanto da dedicargli il suo ultimo editoriale in cui si chiedeva \u201c\u00e8 ancora possibile immaginare un\u2019architettura dopo Frank Gehry?\u201d \u00a0Scrive Orazi \u201cEbraismo e architettura<\/em>\u00a0pu\u00f2 essere considerato un risarcimento verso questo lato identitario costitutivo e fondamentale, rimasto a lungo in secondo piano rispetto alle maschere pubbliche che Zevi di volta in volta ha indossato nelle sue infiammate battaglie civili, politiche, culturali, urbanistiche\u201d.\u00a0 Ne emerge una coerenza di fondo: i suoi ideali, l\u2019ebraismo e la sua concezione di cosa sia l\u2019architettura, infatti, sembrano convergere in un\u2019unica direzione.<\/p>\n\n\n\n

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Ebraismo e Architettura, Bruno Zevi <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Zevi part\u00ec per studiare prima a Londra e poi negli Stati uniti, dove si un\u00ec ai circoli degli esuli antifascisti. Dichiarava di odiare l\u2019accademia, il classicismo, la simmetria, i rapporti proporzionali, le cadenze armoniche, gli effetti scenografici e monumentali, la retorica e lo spreco degli \u2018ordini\u2019, i vincoli prospettici\u2026 e di apprezzare o subire richiami contraddittori. Dichiar\u00f2 inoltre di amare i rituali e di non sopportare il conformismo\u201d ci svela Manuel Orazi che, fin da studente, trovava la figura di Zevi molto divertente con le sue idiosincrasie verso le simmetrie e verso autori molto potenti come Sangallo e la setta Sangallesca, Valadier e il neo-classicismo, contro il \u201cdetestato\u201d Marcello Piacentini. Tutte queste critiche e le sue profonde idiosincrasie si catalizzano in forti passioni sia in positivo \u2013 nei confronti di autori molto amati come Borromini e F.L. Wright – che in negativo, in una flusso di corrente alternata che rende la lettura dell\u2019opera molto gustosa. Zevi si muove in un periodo storico in cui la critica aveva cambiato il proprio modo di esprimersi, mentre nel Novecento gli architetti si affrontavano a viso aperto, criticandosi apertamente, oggi si mostrano tendenzialmente amici tra loro solo in pubblico; in questo contesto leggere le sue pagine cariche di passioni, vive e contrastanti, risulta estremamente amusant<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Zevi apprezzava architetture connotate da irrazionalit\u00e0, disordine, estraneit\u00e0 al contesto, che esprimevano disagio, irrequietezza, ribellione e dolore. Segu\u00ec il \u201ccammino interrotto\u201d dell\u2019architettura organica, senza giungere al suo pieno compimento. In quest\u2019opera l\u2019autore prende il largo verso la riflessione su valori universali \u2013 come dice Manuel Orazi – ontologici fondanti della vita dell\u2019uomo di cui ci consegna una sua lettura personale in relazione all\u2019ebraismo.<\/strong> Nella visione zeviana l\u2019azione di progettare, che va ben al di l\u00e0 del significato racchiuso nel termine architettura<\/strong>, si innesta come carne viva in un ragionamento all\u2019interno del quale \u2013 spazio e tempo \u2013diventano metronomo dell\u2019espressione artistica a tutto campo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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